Qui nasce(va) il Po

È stata molto divulgata, questa estate, la notizia delle sorgenti disseccate del Po. Il grande fiume rischia di diventare un torrente e nessuno lo aveva previsto. Se così fosse la fine del delta sarebbe questione davvero di pochissimo tempo.
L’aria qui ai piedi delle Alpi è calda, massime oltre i dieci gradi in pieno gennaio, pioggia a quote alte, rischio idrogeologico notevole.

Pensiamo alle centinaia di metri di dislivello coperte di decine di centimetri di polvere farinosa accumulata nel dopo incendio, sospesa sopra la Val Cenischia, in attesa di un carico d’acqua sufficiente a muoverla verso il basso in forma di fango e frana. Il comune di Mompantero la settimana scorsa ha dovuto dichiarare lo stato di emergenza proprio per questo motivo. Il rischio è concreto: zone antropizzate, da sempre colonizzate a fatica, oggi si trovano in modi diversi in stato di abbandono e rischiano di venire sommerse.

La siccità e l’alluvione. I due aspetti ovviamente si tengono: sono lo stesso fenomeno. Non c’è dualismo tra terre molto alte e terre molto basse. Sono accomunate dal fatto che il problema si presenta prima e in modo più evidente ed eclatante agli “estremi del campo”.

Alpinismo Molotov propone e promuove un incontro con Wu Ming 1 per inquadrare la questione dalle zone più basse d’Italia. L’appuntamento è venerdì 19 gennaio, 21.30 al Molo di Lilith, via Cigliano 7, Torino. Ingresso libero con tessera ARCI.

«Blues per le terre nuove: il cambiamento climatico e la fine del Delta del Po», di Wu Ming 1

​Negli ultimi tempi ho intrapreso un percorso di ricerca ​sul mio territorio d’origine – basso ferrarese, Delta del Po –, in vista di un progetto narrativo, storico e geografico che mi impegnerà nei prossimi anni.

Voglio raccontare di fiumi che non ci sono più, di bonifiche, di lotte bracciantili… Voglio raccontare la perenne lotta tra terra e acqua che ha dato a quel territorio la sua forma.

di Mariano Tomatis

Mompantero è di nuovo in stato d’emergenza. Se lo scorso ottobre era stato il fuoco, ora è la pioggia torrenziale a minacciare frane.

Da qualche tempo, il destino orografico della zona e le vicende della sua comunità mi stanno più a cuore; merito di una scrittrice dimenticata, che nel 1893 dedicò un libro alla montagna locale – l’imponente Rocciamelone, “una montagna che aduna e cela tante tradizioni e tanti arcani come appunto un’arca santa” – e ai panteremesi, i cui misteri sono densi “come l’ammasso di nubi procellose che grava spesso il fianco e avvolge la testa della loro montagna” (p. 8). Scovato negli archivi di un’associazione ufologica, Roc Maol e Mompantero approfondisce il folklore locale in modo sgangherato, mescolando – senza alcun rigore metodologico – evidenze archeologiche e voci leggendarie, etimologie discutibili ed elementi della tradizione esoterica, cronache medievali e allusioni astrologiche, magnetismo e alchimia. L’autrice Matilde Dell’Oro Hermil (1843-1927) chiama all’appello imperatori e contadini, empirici e maghi, professori e ciarlatani, dai frati dell’Abbazia di Novalesa a Dante Alighieri, dalle streghe del Pampalù a Victor Hugo; traccia percorsi che tengono insieme fantasmi e folletti, UFO ante litteram e apparizioni sinistre. Coacervo di stimoli tanto variegati ed eterogenei, il libro sfugge a qualsiasi classificazione: Un volume di storia locale, certo, ma anche molto altro – e proprio la sua “eccedenza” mi ha magneticamente attirato verso le sue pagine, spingendomi a coinvolgere due compagni di Alpinismo Molotov e progettare con loro una ristampa.

Di cose ne sono cambiate da quando, nel 2014, con l’escursione alla vetta del Rocciamelone e l’idea di raccontarla in un récit d’ascension collettivo iniziò a prendere forma l’idea di Alpinismo Molotov. Nel gennaio 2015 annunciammo l’avvio del nostro blog con un breve post in cui scrivemmo: «C’è una banda disparata a cui piace la montagna e a cui piace camminare. Per un bel pezzo sono stati in piazza Giap a discutere e a raccontarsi di libri, montagne, scalatori-scrittori e scrittori-scalatori».
A stretto giro arrivò il Manifesto di Alpinismo Molotov, poi le tante discussioni nel retrobottega e i post sul blog, nel mentre la banda disparata si faceva via via più numerosa. E quest’anno il grande salto: la nostra prima festa, Diverso il suo rilievo, ché troppa era la voglia di incontrarsi fuori dalla virtualità del web, forte il desiderio di sincronizzare i respiri e il passo percorrendo sentieri, di scambiare a viva voce e con gli occhi negli occhi pensieri, parole e risate.

Giap è tuttora la nostra «casa madre», una piazza ricca di scambi e possibilità d’incontro, fondamentali per noi che siamo convinti che lo sguardo sulla montagna e lo sguardo che ci restituisce la montagna possano essere “nuove armi” con cui affrontare il vivere quotidiano solamente se si forza costantemente il campo visivo a includere altro e oltre la montagna.  D’altronde, cosa sa di montagna chi sa solo di montagna?

Filo: È lunedì e mezzogiorno è passato. Il furgone è già stipato delle vettovaglie e delle attrezzature di Fornelli in lotta, m’è rimasto giusto un angolino per infilarci la tenda e infatti sono qui a smontarla.
I volontari del festival smembrano gazebo, fanno pulizia, chiacchierano, ridono.
Scambio due chiacchiere con un compagno della valle che perlustra l’area campeggio alla ricerca di immondizia. Sono rimaste poche tende ormai, sparpagliate. C’è quell’aria irreale di certe domeniche mattina d’agosto in città. Gli ultimi ospiti ancora in circolazione sembrano camminare su cuscinetti d’aria. Silenziosi, ma presenti, ben evidenti, come pesche mature su un albero. E io pure mi sento così, sospeso.
Finché non si leva il grido: «Pierooo! Pierooo!»
Ed è lì che sento il click nella testa.
Sara, Miriam ed io siamo arrivati sabato e da allora sentiamo echeggiare, «Pierooo!», questo richiamo. Rimbalza da una parte all’altra dell’area campeggio, di giorno, di notte, in coro (maschile, femminile, misto) o da solista.
Tre giorni e due notti, ho avuto il tempo di fantasticarci su.
Ora, impegnato nel gioco di smontare la tenda senza mai uscire dall’ombra del frassino, nella testa si è fatto un click.
Ieri pomeriggio mentre i Bhutan Clan accompagnavano Wu Ming 1, alle prese con la lettura di cinque brani da un Un viaggio che non promettiamo breve, non ci avevo fatto caso. Ora – click – mi viene in mente il pezzo su Giacu, il folletto che si aggira fra i castagni della Clarea, il compagno che ha l’abitudine di perdersi nei boschi.

Il «Giacuuu!» ululato da Roberto con il suo accento della bassa, il «Giacuuu!» che più volte mi è capitato di sentire durante certe passeggiate qui nei dintorni e questo «Pierooo!» si fanno un tutt’uno. Giacu e Piero probabilmente sono nati nello stesso modo.

Alpinismo Molotov si occupa da sempre di montagna, di conflitti sociali e di opere dannose e inutili, come il TAV. Questa estate abbiamo cominciato a riflettere su feste e convivialità in montagna. Ad Alta Felicità, dove la nostra presenza è stata massiccia, abbiamo trovato riunite tutte queste cose.

Inoltre la passeggiata al Seghino è stata guidata da Wu Ming 1 e Mariano Tomatis, il loro intento è stato lo stesso che anima il nostro collettivo: illuminare le escursioni con le parole e ritmare le narrazioni al tempo del passo, tanto che la «camminata-racconto» è stata descritta come l’incontro tra la memoria storica di Alta Felicità e il «passo oratorio» di Alpinismo Molotov.

Racconteremo alla nostra maniera i giorni di Alta Felicità, con un récit collettivo. Per dare un’idea di quali vibrazioni – good vibration! – potrete ritrovare trasposte nel racconto, ecco un breve commento a caldo di Inpuntadisella:

Al termine della camminata al Seghino, nel tratto di strada poco sopra al ponte, dopo le letture di Wu Ming 1 e i vari interventi, parecchi volti erano solcati da lacrime. Questa volta non era colpa del gas CS. Stavo risalendo dopo essere sceso a fotografare la scritta realizzata nel 2015 per ricordare l’anniversario della Battaglia del Seghino, la scritta recita «Ora e sempre resistenza». Poco dopo aver raggiunto le centinaia di persone che avevano affollato la strada che da Mompantero si snoda verso il Rocciamelone parte un coro:

Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza
Ora e sempre re-si-stenza

Normalmente in questi casi il numero di persone che scandisce le parole si affievolisce sempre di più finché non cala un silenzio imbarazzato. Questa volta tutti si sono fermati pressoché all’unisono, tranne una signora su una sedia a rotelle al mio fianco che dopo l’ultimo “Ora e sempre re-si-stenza” ha urlato: “ORA!”.

Quel “ora” a me è sembrata la sintesi del momento, non una mera commemorazione ma una cosa che stava accadendo lì e “ora”.

Fra pochi giorni, dal 27 al 30 luglio, si terrà a Venaus un appuntamento importante (anche) per Alpinismo Molotov – il Festival Alta Felicità – a cui è doveroso dedicare un post, per varie ragioni. Innanzitutto parliamo di una festa costruita attorno a un binomio, a due parole d’ordine, due princìpi, che non solo condividiamo ma che idealmente con Alpinismo Molotov perseguiamo: alta felicità e bassa velocità.
Il senso profondo di questo binomio il movimento No Tav della Val di Susa, che organizza il festival, l’ha esperito, praticato e concretizzato in venticinque anni di conflitto e di lotta popolare in opposizione a una scellerata idea di sviluppo che vuole tutto – dalla mobilità alle singole esistenze – ad alta velocità.

Giunto alla seconda edizione, Alta Felicità è già un appuntamento fisso e atteso, con un cartello di spettacoli musicali che fa invidia ai più blasonati festival musicali ricchi di ospiti quanto di sponsor. E ancora performances e dibattiti, tutto in un’area naturale in cui spostarsi rigorosamente a piedi attraverso sentieri. Ad Alta Felicità partecipare è gratuito, ma siccome dei costi ci sono, se volete dare un aiuto leggete qui cosa e come si può fare.

All’interno di Alta Felicità quest’anno sarà ospitata anche la tendopoli apeina, il campeggio nazionale dell’Ape, dove saranno presenti delegazioni di ogni sezione e che proporrà un suo calendario d’escursioni. Tutto quel che c’è da sapere sul campeggio apeino potete trovarlo a questo link.

Altre scarpinate sono proposte nel programma dello stesso festival e tutte si svolgeranno a cadenza di “passo oratorio”, così come già durante la prima edizione del festival. Tutte le escursioni, con date e orari, possono essere visualizzate qui.